Ženy a letní dovolená

Letní prázdniny kdysi: výsada pro pár vyvolených

Tradice letní dovolené vznikla v 18. století jako exkluzivní potěšení pro šlechtu a bohaté měšťany. Ti, kteří si to mohli dovolit, utíkali v horkých letních měsících z města na venkov - tam, kde les, voda a čerstvý vzduch slibovaly ochlazení. Bylo to skutečné stěhování: celá domácnost, služebnictvo a rozsáhlé vybavení se vezlo s sebou, aby se zajistilo obvyklé pohodlí ve venkovském prostředí.

Masivní rozšíření železničního spojení od poloviny 19. století postupně zpřístupnilo letovisko širšímu měšťanskému publiku. V Thayalandu vznikaly nové dopravní uzly díky odbočkám na Franz-Josefs-Bahn, Nordwestbahn a spojení z Iglau/Jihlavy. Místa jako Drosendorf, Raabs a Hardegg se od roku 1900 rozvíjela jako oblíbené letní prázdninové destinace. Na Thayatal poprvé upozornil Rakouský turistický klub ve své brožuře vydané v roce 1890. Protože z ní těžilo mnoho obcí, lze ji považovat za raný příklad měkkého cestovního ruchu.

Ženy jako tiché hrdinky letoviska

Přes všechny výhody letního pobytu na venkově neznamenal pro ženy nutně méně práce - naopak: organizovaly stěhování, staraly se o společenské kontakty a byly zodpovědné za domácí personál. Zatímco mužská hlava rodiny cestovala pouze o víkendech, ženy byly zodpovědné za rodinný život po celé týdny nebo měsíce.

Letní prázdniny zároveň nabídly mnoha ženám nezvyklou svobodu. Ve venkovském prostředí mohly uniknout městským omezením, stýkat se s lidmi, číst si, chodit na výlety - a v některých případech se dokonce věnovat umělecké činnosti. Přesto letní odpočinek zůstával do značné míry v rámci tradičních modelů: Žena zůstávala zodpovědná za soukromou sféru, zatímco muž pracoval komerčně a veřejně.

Umělkyně v Thayalandu: ženský pohled na zemi

Některé ženy využívaly tyto letní měsíce také k umělecké tvorbě. Malířky jako Hermine von Janda, Maria Theresia Hüttmair, Lilly Charlemont a Grete Reinhart-Pamer zachytily život a krajinu v Thayalandu na obrazech a dřevorytech. Jejich díla nezachycují pouze idylické přírodní prostředí, ale ukazují diferencovaný pohled na venkovský život, světelné nálady, architekturu - a přechody mezi kulturou a přírodou.

Setkání dvou světů: Letní návštěvníci a místní obyvatelé

Příjezd letních rekreantů znamenal pro místní obyvatele změnu - nejen ekonomickou, ale i kulturní. Mnozí místní lidé vnímali krajinu méně jako místo k odpočinku a více jako místo k práci: kosily se louky, obdělávaly lesy a řeky se využívaly k dopravě a rybolovu. Příroda pro ně nebyla kulisou, ale základem jejich obživy.

Letní návštěvníci naopak vnímali krajinu jako "dokonalý svět" - místo, kam se mohou uchýlit a kde mohou najít klid a pohodu. Tyto rozdílné pohledy vedly k nedorozuměním, ale také k výměně názorů. Ženy z regionu si našly práci jako kuchařky, pradleny nebo chůvy, některé se díky kontaktům hostů seznámily nebo našly nové příležitosti ve městě.

Zlomový okamžik první světové války

Po vypuknutí první světové války se letovisko radikálně změnilo. Místa jako Drosendorf, Raabs a Markl se stala místy internačních táborů. K. u. k. Správa využila periferní polohu údolí řeky Thaya a dobře rozvinutou železniční síť k ubytování tzv. konfidenčních vězňů - mezi nimi i mnoha tvůrčích umělců, například bratra Jamese Joyce. I v této době to byly často ženy, které udržovaly společenský život v obtížných podmínkách.

Renesance letní dovolené dnes

Po desetiletích zapomnění zažívá letní dovolená v poslední době oživení. V době horkého léta, stresu a digitalizace roste potřeba odpočinku, přírody a zpomalení. Mnozí znovu objevují Thayaland - s jeho mírnými řekami, rozlehlými poli, kouzelnými místy a kulturními stopami minulosti.

I dnes se však pohledy na věc liší: tam, kde hosté hledají odpočinek a nedotčenou přírodu, místní obyvatelé často vidí výsledek tvrdé práce, péče a změn. Mezi jemným a divokým, minulostí a současností, rekreací a každodenním životem se v Thayalandu otevírá vzrušující soužití.

Zdroje: